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教皇弗朗西斯即将发布一个关于气候变化的全能者,期待混合的条件:有些人预见到各地的天主教徒都会发出环保电话

其他人则认为这是对政治和理论的应受谴责的追求

但教会历史清楚地说明了一件事:如果他所使用的语言需要重新思考人与环境之间的关系,那么他将坚持“创造关怀”的悠久传统

以阿西西圣弗朗西斯为例

他是动物的守护神,现在是天主教和气候变化的典范

他对“太阳兄弟”和“月亮姐妹”,“兄弟”和“姐妹,地球母亲”的赞美诗讲述了中世纪对人类与自然世界之间相互关系的理解,这在现代时代已经有些失落

我们也可以寻找一个更远的前因,一个来自最荒凉的环境 - 公元前300 - 700年的古代晚期基督教王朝传统

在关于基督徒圣徒的沙漠文献中,我们发现了为圣徒提供食物的乌鸦的故事,将环境声音解释为神圣和恶魔世界的声音的圣徒,与狮子和狮子交朋友的圣徒,以及风

故事

,水和地震,可能有一些东西要教给我们

在耶路撒冷和杰里科之间的公路上观看瓦迪Qilt的Choziba修道院圣乔治的迷人故事:据说有一天乔治即将开始营业,一只“傻笑”的狮子正在路上;乔治狮子没有惊恐地说话,所以狮子张开嘴让乔治感觉到它松动的牙齿

这可能是一个幽默的故事,但充满细微差别:人类和动物可以通过言语和行动进行交流,可以在一个和谐中共存,并可以相互教导耐心,服从和目的

我们可以更进一步回到最广泛引用的书籍 - 创世记和圣经语料库中的其他书籍

在这里,沙漠是一个充满启示和净化,诱惑和测试,沉默和杂音,以及人类想象力和生活经验的地方

毕竟,神圣的声音可以说是雷声或坍塌的水,轻微的微风或静止的声音

在气候变化的愤怒中,最常被引用和扭曲的经文是创世记1:28:“上帝保佑他们,上帝对他们说,'要富有成效,充满力量,充满泥土,统一它;和主宰海洋的鱼和空中的鸟类,以及在地球上移动的每一个生物

“人们想知道为什么这段经文比任何其他人更多地谴责和谴责天主教徒(更广泛地说,基督徒在环境保护和保护方面更为广泛和犹太人

学术论文和大众媒体如何被广泛引用这段经文被证明是西方忽视环境并进一步促进气候变化的证据吗

这句话显然忽略了圣经的解释是如何运作的 - 作为一个永无止境的重塑过程 - 以及对环境的不同立场的历史

当然,现在是时候对人类 - 动物相互依赖和人 - 动物 - 环境相互依赖的历史证据有更详细的了解

教皇弗朗西斯可能会在6月份发布他的通缉时将其交给我们

但我们应该同样谨慎:任何人,渠道,甚至宗教传统都不应被视为气候变化的来源或解决方案